Wednesday, November 4, 2015

Why Do The Heathen Rage? Acts 4 & Psalm 2

We as a church must continue praying earnestly for a revival, an awakening, and a revival of holiness in our own homes, our own church, our churches, our holiness movement, the worldwide church, our nation, and our world.  God sure is now moving the chess pieces into place very quickly to do some quick work in this world for His Kingdom.  Praise the Lord!  Historically when there was great renewal in the church it often came when there was great upheaval among the nations.  This is key in Psalm 2.


Only God's trees will stand in the harvest storm.

Psa 2:1  Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing?
Psa 2:2  The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the LORD, and against his anointed, saying,
Psa 2:3  Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us.
Psa 2:4  He that sitteth in the heavens shall laugh: the Lord shall have them in derision.
Psa 2:5  Then shall he speak unto them in his wrath, and vex them in his sore displeasure.
Psa 2:6  Yet have I set my king upon my holy hill of Zion.
Psa 2:7  I will declare the decree: the LORD hath said unto me, Thou art my Son; this day have I begotten thee.
Psa 2:8  Ask of me, and I shall give thee the heathen for thine inheritance, and the uttermost parts of the earth for thy possession.
Psa 2:9  Thou shalt break them with a rod of iron; thou shalt dash them in pieces like a potter's vessel.



In Acts 4 when under threat, the Christians referred back to this passage in prayer.  Then they prayed for boldness to proclaim this babe Jesus which was born and caused the heathen to rage wanting to cast aside the bands and cords of moral restraint caused by the Gospel of Jesus and preached by His anointed ones.  The early church prayed for not only boldness to speak the truth, but also for signs and wonders and miracles to be wrought. 
In a way we are entering into the book of Acts again.  Great persecution is sweeping across the world.  May God give us such a revival that we as His church BOLDLY proclaim truth.  And may God do signs and wonders so as to shut the mouth of those rulers and people who are raging against God's Christ, His anointed, and the wondrous change that preaching Christ creates.  We are still in Psalm 2.  Except we are no longer in the holy child Jesus part of Psalm 2:7 at which the Pharisees raged against.  We have been seeing little by little over the last 2,000 years the foundation for Psalm 2:8 laid out by the spread of the Gospel.  And now I believe that we are much closer to seeing the 2:9 part.  Jesus was a holy child, but now He is that holy KING who will rule with a ROD of IRON and will break all kings and nations who come up against Him.  May God give us the SAME boldness as the church in Acts for we are living in days of Biblical importance.  He has that same triumph for the church today!  Praise the Lord!  Many have said that they would have loved to have lived to see Jesus or prophets like Elijah.  Well, we are living in days like the days of Elijah, and the more opportunity presents itself, the more the world will see the grace and boldness of God upon the church, the body of Jesus, His holy anointed!  Praise the Lord!!!

Act 4:24  And when they heard that, they lifted up their voice to God with one accord, and said, Lord, thou art God, which hast made heaven, and earth, and the sea, and all that in them is:
Act 4:25  Who by the mouth of thy servant David hast said, Why did the heathen rage, and the people imagine vain things?
Act 4:26  The kings of the earth stood up, and the rulers were gathered together against the Lord, and against his Christ.
Act 4:27  For of a truth against thy holy child Jesus, whom thou hast anointed, both Herod, and Pontius Pilate, with the Gentiles, and the people of Israel, were gathered together,
Act 4:28  For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done.
Act 4:29  And now, Lord, behold their threatenings: and grant unto thy servants, that with all boldness they may speak thy word,
Act 4:30  By stretching forth thine hand to heal; and that signs and wonders may be done by the name of thy holy child Jesus.
Act 4:31  And when they had prayed, the place was shaken where they were assembled together; and they were all filled with the Holy Ghost, and they spake the word of God with boldness.
Act 4:32  And the multitude of them that believed were of one heart and of one soul: neither said any of them that ought of the things which he possessed was his own; but they had all things common.
Act 4:33  And with great power gave the apostles witness of the resurrection of the Lord Jesus: and great grace was upon them all.


Grace and peace,
Phillip, from our Prayer and Praise letter, September 1, 2015

Tuesday, October 20, 2015

Is Fervent Prayer Necessary?

The other day a young person asked me something to the effect of, “Is it really necessary to pray really hard like holiness people do?” This is not the first time a young person has asked me that. I'm glad that they asked me.


My answer in essence follows and applies to not just prayer, but to all aspects of spiritual sacrifice. 




The the greater the sacrifice or the more that is given up as an offering to God and others, the greater yield that God will cause its seed to eventually bring forth. Although others may look at such as foolish or as a waste.


Jesus for our full salvation laid aside His glory, left His rightful place to humble himself and take upon himself a body like ours, and then he offered up prayers and supplications to God in the garden with “strong crying and tears.” And He later gave up his life for us, for those who didn't even want Him.


God says, “the effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.”


Should we pray like this only when we feel the urge. No, we take ourselves by the nape of the neck and willfully do that which we know we ought to do. If we wait til we “feel so moved” our ease-loving, sluggish human nature may never do what's best.


Souls are even now dropping into hell. There is spiritual warfare to wage. Christ came to set the captive free, and I in prayer and in life must fight to release souls from destruction. So should I spend my days in wonderful “quiet times” of staring out the window at the peaceful scenery over a steaming mug of coffee telling God how wonderful He is? I'm not saying that this isn't good, but is this the best that God wants from us? What soul saving, sin killing, fire baptizing revival has ever broken out with this kind of prayer?


The kingdom of heaven suffereth violence and the violent take it by force. If a building is ablaze and people around me are sleeping, this calls for more than cool contemplations. God uses us to set up His kingdom, and His hard soldiers give all their strength to serving Him and others. And when they reach the end of their strength, He pours out His grace and His strength is made perfect in their weakness. 


Again, the greater the sacrifice offered up in the will of God for Him and for others in His name, the greater yield its seed will eventually bring forth, even though it seems to others a waste of effort.


Abraham left his father's house and country. He wandered aimlessly as a foreigner in obedience to God. Though he and Sarah were old, he expected a son for years because God had promised him such. He later offered that son back to God in the deepest act of worship when it made no sense at all.


Robert Murray McCheyne, I understand, excelled in sports and academics and loved studying Biblical languages and theology. But even as a young man he left sports and laid aside the other intellectual and spiritual pursuits to pray for revival and weep for souls. Like his Saviour, he poured out his life as a sacrifice for others. He died at the young age of 29 during an epidemic, but God sent revival to his church in answer to his prayers and today many years later, and his life still continues bearing ever more fruit, much more fruit than if he would have lived is life pursuing his own good interests. (A note of interest, I've found out that a good number in Chinese churches and other churches across the world follow the Bible study schedule which he laid out.)


David Brainerd gave his short life to much and fervent prayer while serving some wicked Indians. He carried such a burden it carried him to pray much in spite of those bitter cold colonial New Jersey winters. He was known to have prayed so much and so fervently that the snow around him melted. Often deprived of needful food he had little to eat due to lack of missionary support. Yet he carried on pouring out his life in offering to God and others. Near the end of his life God mightily answered his prayers and changed the drunken, God despising Indians to the point that they feared God, left sin, began worshiping God, and weeping at even the mention of God. I've heard others criticize Brainerd burning out his life for God at only 29 years of age, but many of the greatest of modern missionaries took with them a Bible and Brainerd's journal to inspire them while counting all things but loss to gain Christ. I believe that millions of souls will have found Christ in part due to Brainerd. Like his Saviour, he also ministered in a small location. Like his Saviour, he offered up prayer to God with strong crying and tears. Like his Saviour, he poured out his life in death. What an offering to God, an offering which others may say was a waste! What a harvest God will bring forth!


“Except a grain of wheat fall into the ground and die, it abideth alone...” Jesus is that first seed. And we also may be crucified with Christ? Have we offered up ourselves once and for all a holy, living sacrifice through faith? And now do we like Paul offer up ourselves and die daily?   “... and if that seed die, it bringeth forth much fruit.”


Our heritage of great prayer, fervency, revival, and sacrifice is much more than that of the holiness movement. It is born of the heart throb of passion and hunger and more so from Christ himself. And such has been shared throughout the history of Christ's church by those who have shared the same fervent burden of prayer which was also in Christ Jesus.


If you lay aside something of value to spend that time with God in costly, fervent prayer. You will reap much more than you can yet know. If you lay aside popularity or favor to obey God or to lift up Christ to others, you will reap from that seed planted. Some may not understand your heart cry born of a fervent hunger for God. But God understands. For He created that burning in your heart for His glory. He fuels it. And He intends to answer such prayer. Give much; you will reap many fold.

                           -Phillip



Saturday, August 1, 2015

A Dream That's a Challenge To Buckle Down In Prayer

This morning (7-1-2015) I dreamed.

I was at an inter-church gathering.  After the service Heather and I were at the back of the sanctuary talking with a dear holiness pastor and his wife.  They faithfully labor without pay in a church plant and are faithful servants of God.  We were talking about a problem with one of the pieces of church furniture on the platform. 

Out the corner of my eye I saw someone behind me so I turned with a big smile to greet the person.  Durenda Bley stood there with tears running out of her eyes which were red from weeping.  Her husband Lloyd Bley stood near her crying too.  Bro. and Sis. Bley are a precious Godly couple in Nebraska who are holiness heroes of mine. 

I felt silly being light when they had been crying.  I didn't know why they were crying, so without a word I raised my hand to take his hand and I just held it.  As I held onto his hand my heart began to be touched by God and I cried with him and I cried more and more with him as I held his hand. 

Then I let go of his hand. 

I suddenly and spiritually heard a horrendous, agonizing voice which cried out from somewhere outside.  It reverberated so loudly and so realistically that it startled me and I began to wake up.

I thought, "What in the world?  That didn't make sense." 

Then I was told, "That was the cry of the wicked who just died."  That was followed by, "And they (Brother and Sister Bley) are praying for the wicked while you are talking."  Then I completely woke up.   

"As I live, saith the Lord GOD, I have no pleasure in the death of the wicked..."  -- Ezekiel 33:11a

"But the wicked shall perish..."   -- Psalm 37:20b

"And I sought for a man among them, that should make up the hedge, and stand in the gap before me for the land, that I should not destroy it: but I found none."  -- Ezekiel 22:30

"Oh, God, help me to be faithful in prayer for lost souls, so as to help bring as many into the safety of Christ as possible."  Conviction upon the wicked comes through the prayers of God's saints.  May I not be negligent and let them go to hell, but may I do my part to rescue them.
                     -Phillip
                   

Sunday, July 26, 2015

President Barack Hussein Obama's Prophetic Words Regarding The Supreme Court's Judgment In Favor Of Abomination

With Words from that Most Sure Word of Prophecy the Bible, Regarding Justice for National Sins.

In our country's early years, when deciding how to determine the population of each American State, the delegates of the Constitutional Convention came up against the issue of slavery. At this Convention, many great voices were raised in favor of abolishing slavery everywhere in the Union, but other voices were raised in opposition. To present a united front to the world of the eve of Independence, the Continental Congress in 1776 postponed the handling of this explosive issue. (Under the Confederation, however, it did abolish slavery in all areas north of the Ohio River, and later formed states were “free states” where slavery was not permitted.)

Not much later, during Congress, the slavery issue arose again when debating the question of controlling interstate and international commerce. Charles Pickney and John Rutledge of South Carolina spoke up in favor of continuing the importation of slaves. At this point George Mason of Virginia could contain himself no longer. He rose and sternly warned his fellow delegates:

Every master of slaves is born a petty tyrant. They bring the judgment of heaven upon a country. As nations cannot be rewarded or punished in the next world, they must be in this. By an inevitable chain of causes and effects, Providence punishes national sins by national calamities.”

It is tragic that Mason's timely warning went unheeded by a sufficient number of delegates. Again, this explosive issue was shelved. Congress gained the right to regulate the interstate and foreign commerce which had been causing so much friction between the states, but pro slavery forces achieved a deplorable victory: They succeeded in preventing Congress from even considering abolishing the importation of slaves until 1808! The handling of the slavery issue was unquestionably a serious blot on the work of the Constitutional Convention which opened itself up to divine direction in so many other ways and accomplished so much of enduring worth. It should serve to remind us what Madison understood so well: the sin nature of man often prevents him from accomplishing all that God would have him do. But God is not mocked. Although it took a disastrous Civil War, His providence achieved the abolition of slavery through blood when it could so easily have been achieved by the pen. It is a lesson that God blesses us to the extent that we rely on Him – in regard to slavery we did not. It's also a lesson that God will eliminate evil through judgment if we will not willingly rid ourselves of wickedness.

George Mason's words about national sins today ring more clearly: “They bring the judgment of heaven upon a country. As nations cannot be rewarded or punished in the next world, they must be in this. By an inevitable chain of causes and effects, Providence punishes national sins by national calamities.”

Today the guilt of other sins bloody our nation's hands. Just one of these sins is abortion. In 1860 there were over 3,950,000 slaves, which was more than 12.5 % of the US population then. Today just since 1973 when the US Supreme Court legalized abortion we have aborted nearly 60,000,000 babies. That is nearly 20% of our current citizenship of 320 million, and that is babies just in our country alone. (Nearly 2 billion babies have been aborted worldwide; this blood cries out for global judgment. Will it be a WW3?) We also send tens of millions of dollars annually to fund abortions internationally. We also outlawed Prayer (in 1962) and the Bible (1963) in our schools, we produce, consume, imitate, and export and corrupt the world with wicked movies, abominable pornography and satanic gaming. Our country's trade treaties with the world also push “diversity education” (read: aberrant sexuality teachings) in the schools in order to trade favorably with us. I learned this when living in Colombia and our country was pushing Latin American countries to join the free trade agreement with us. Space does not permit to discuss more about the blood of multitudes on our hands. But in it all, the US church in general has often courted and eventually consumed rather then confronted the world's wantonness. Our multitudes of false prophet libertines along with her sheep-goats have embraced sin while naming it spiritual liberty and praising God's grace.


The very, black Friday night of 6-26-2015, I discovered that the US Supreme Court had announced their decision to force all US States to recognize same-sex marriages. Our country's president celebrated the decision of pronouncing a blessing on the sin of Sodom by lighting up the White House with the colors of the rainbow, that lovely and sacred symbol of God's promise that in spite of man's sin – pride, sexual freedom, lawlessness, and violence – He would never again destroy all the earth with a flood. President Obama while celebrating the judgment passed by the Supreme Court proclaimed, “sometimes justice arrives like a thunderbolt.” I immediately thought, “Our president has just spoken prophetic words.” 

 In spite of fasting and praying before the court's decision, I have cried and have had an even heavier heart since then and I spoke to Heather about this the same night. I shared our President's quote and told her of this verse that came into my mind upon reading Obama's prophetic words. “Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant.” 

 The next morning my mind was still troubled by the decision to promote this abominable sin. As I prepared to read my Bible for the morning I prayed and hungered for a word from the Lord about this situation. I then opened up my Bible and perhaps the first thing my eyes fell upon was the same verse that God had brought to my mind the night before upon reading that Mr. Obama said in so many words that judgment sometimes falls like lightning. With out even looking for it, immediately God gave me the same verse as the night before. Isaiah 30:13, “Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant.” “Oh, God, in wrath remember mercy,” has been my cry since then! “Save and sanctify as many souls as possible before destruction.”

Speaking of destruction. It makes me nervous when someone says that they are proud of anything. But it scared me when so many of our country's leaders said that they were proud of the Supreme Court's decision and then the millions celebrated not only in our land but around the world. For we know that “pride goeth before destruction and a haughty spirit before a fall.”

“Woe unto those who call evil good.” The man who lives in what is now a soiled White House said that the ruling "will strengthen all of our communities" by offering dignity... to all same-sex couples. The president calls the ruling "a victory for America." All this is opposite to the truth found in God's Word the Bible. It will weaken and endanger our communities while offering shame. And it was a downfall for America and a smashing blow upon the world.


After reading Isaiah 30:13, I immediately read the chapter and these words also stood out to me.

Woe to the rebellious children, saith the LORD, that take counsel, but not of me; and that cover with a covering, but not of my spirit, that they may add sin to sin: (Isaiah 30:1)
[Rebellious – we used to follow God but have rebelled. Our chief men have deliberated and passed counsel and judgment to reject God and sin even more.]
That walk to go down into Egypt... (30:2)
[Egypt – represents sin, bondage, slavery, and is always down.]
...this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the LORD: (30:9)
[We've known the truth, but are willfully rebelling, speaking lies, and are trying to shut up God's Law.]
Which say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits:
Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us. (30:10,11)
[We try to ignore, shut up, intimidate, and even threaten God's prophets the preachers proclaiming truth. And we promote, quote, and reward those ministers who speak only a non-confrontational Gospel and that which makes us feel good.]
Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness, and stay thereon: (30:12)
[Sin and especially the sin of Sodom involves: "Oppression" – violence, injury, fraud, distress, cruelty, extortion, and enslavement.  "Perverseness" -- iniquity, a literal and figurative departing, frowardness, a distortion and twisted change.] 
 
Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant. (30:13)
[A high, stone wall with a crack which has a swelling bow in it will at any moment and when least expected suddenly fall.  Such will be the judgment for this sin. Sudden and unexpected judgment.]
And he shall break it as the breaking of the potters' vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit. (30:14)
[Complete ruin and destruction.  A smashing which leaves the vessel completely useless for even the most menial tasks.  These are the vessels prepared for destruction.  We must make sure that we are through the power of the blood of Jesus Christ vessels of gold and silver which will survive and only be purified by the judgment to come.] 
 
For thus saith the Lord GOD, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not. (30:15)
[For years God has been offering salvation from sin's bondage and destruction by returning to God, but these sinners are rejecting God's rest.]
But ye said, No; for we will flee upon horses; therefore shall ye flee: and, We will ride upon the swift; therefore shall they that pursue you be swift. (30:16)
[Such says, “No, God. We have a plan. We'll do things our way and we'll be able to work out our own escape from judgment.”]
One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall ye flee: till ye be left as a beacon upon the top of a mountain, and as an ensign on an hill. (30:17)
[Judgment will be so terrible, brutal, and fearful that in sheer terror a thousand will flee with just one threatening them.  So many will be killed that only a few of God's children will escape.] 
 
And therefore will the LORD wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the LORD is a God of judgment: blessed are all they that wait for him. (30:18)
[In all this judgment as well as afterward, God still waits with His arms open with grace and mercy. Those truly waiting on God will be blessed in this.]

Notice more Scripture on this Suddenness of justice arriving like a thunderbolt, according to Mr. Obama, or “a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant,” according to God in Isaiah.

Psa 62:3 How long will ye imagine mischief against a man? ye shall be slain all of you: as a bowing wall shall ye be, and as a tottering fence.
Psa 62:4 They only consult to cast him down from his excellency: they delight in lies: they bless with their mouth, but they curse inwardly. Selah.

Jer 6:26 O daughter of my people, gird thee with sackcloth, and wallow thyself in ashes: make thee mourning, as for an only son, most bitter lamentation: for the spoiler shall suddenly come upon us.

Isa 47:11 Therefore shall evil come upon thee; thou shalt not know from whence it riseth: and mischief shall fall upon thee; thou shalt not be able to put it off: and desolation shall come upon thee suddenly, which thou shalt not know.

This same sudden judgment will come upon the sinning “Christians” in the churches too:
Isa 33:14 The sinners in Zion are afraid; fearfulness hath surprised the hypocrites. Who among us shall dwell with the devouring fire? who among us shall dwell with everlasting burnings?
Isa 33:15 He that walketh righteously, and speaketh uprightly; he that despiseth the gain of oppressions, that shaketh his hands from holding of bribes, that stoppeth his ears from hearing of blood, and shutteth his eyes from seeing evil;
Isa 33:16 He shall dwell on high: his place of defense shall be the munitions of rocks: bread shall be given him; his waters shall be sure.

Fearful surprise” means to suddenly be caught with no time to prepare. Dwelling with fire, dwelling on high, defense, and surety comes only from HOLY, PERFECT living before God. No amount of prepping can save you if God says “enough” to putting up with your sin.
(Notice that for the Christian, judgment fire will reveal the worth of his work:
For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ.
Now if any man build upon this foundation gold, silver, precious stones, wood, hay, stubble;
Every man's work shall be made manifest: for the day shall declare it, because it shall be revealed by fire; and the fire shall try every man's work of what sort it is.
If any man's work abide which he hath built thereupon, he shall receive a reward.
If any man's work shall be burned, he shall suffer loss: but he himself shall be saved; yet so as by fire.  - 1 Corinthians 3:11-15)

(Some Christians will be taken away too, but in mercy.)
The righteous perisheth, and no man layeth it to heart: and merciful men are taken away, none considering that the righteous is taken away from the evil to come. (Isaiah 57:1)

Children of God, take comfort.  For God promises to protect and provide for His who are holy in the midst of this sudden, terrible judgment. In the previously mentioned sudden judgment chapter 30 of Isaiah, it is also full of comforting promises to those who in times of judgment are seeking and obeying God with all their heart.

Isaiah 30:19 For the people shall dwell in Zion at Jerusalem: thou shalt weep no more: he will be very gracious unto thee at the voice of thy cry; when he shall hear it, he will answer thee. [Comfort and answered prayer.]

Isa. 30:20 And though the Lord give you the bread of adversity, and the water of affliction, yet shall not thy teachers be removed into a corner any more, but thine eyes shall see thy teachers: [Just enough bread and water in hard times, and true spiritual leadership present.]
 
Isa. 30:21 And thine ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk ye in it, when ye turn to the right hand, and when ye turn to the left. [God's extraordinary guidance in every step we take.]

Isa. 30:22 Ye shall defile also the covering of thy graven images of silver, and the ornament of thy molten images of gold: thou shalt cast them away as a menstruous cloth; thou shalt say unto it, Get thee hence. [Judgment will cause God's people to abhor and to cast aside that which takes God's place or grieves God.]

Isa. 30:23 Then shall he give the rain of thy seed, that thou shalt sow the ground withal; and bread of the increase of the earth, and it shall be fat and plenteous: in that day shall thy cattle feed in large pastures. [God will send rain upon our seed <preaching of the gospel, our children, our converts, and that which we plant> when we are able to sow the ground. Our flocks will be abundant, healthy, blessed of God, and feed in large pastures.]

Isa. 30:24 The oxen likewise and the young asses that ear the ground shall eat clean provender, which hath been winnowed with the shovel and with the fan. [pure and plenteous; the best feed and an abundance of feed for the even the lowliest of beasts after the calamities of war. In the dark days ahead, remember this hope. It will end and God will heal even the food source as also mentioned in Malachi 4:2-3 But unto you that fear my name shall the Sun of righteousness arise with healing in his wings; and ye shall go forth, and grow up as calves of the stall. And ye shall tread down the wicked; for they shall be ashes under the soles of your feet in the day that I shall do this, saith the LORD of hosts.  4:1 For, behold, the day cometh, that shall burn as an oven; and all the proud, yea, and all that do wickedly, shall be stubble: and the day that cometh shall burn them up, saith the LORD of hosts, that it shall leave them neither root nor branch. ]

Isa 30:25 And there shall be upon every high mountain, and upon every high hill, rivers and streams of waters in the day of the great slaughter, when the towers fall. [Fountains for the thirsty even on the normally dry and barren mountains when God's many enemies are slaughtered and the great, the mighty, the cities, the glory of man falls to the ground. What abundance of water, like that in the days of Elijah after the drought and standoff on Mt. Carmel.]

Isa 30:29 Ye shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as when one goeth with a pipe to come into the mountain of the LORD, to the mighty One of Israel. [In the darkest of nights God's presence and grace will give joy as we tarry in His presence in worship, in prayer, and in the Word.   Like Job, God's people will say, “the Lord giveth and the Lord taketh away, blessed be the name of the Lord.”]

As the universal law of justice for sin comes to pass, this involves not only ever increasing natural disasters, catastrophes, and plagues as we see now. But God's Word teaches that Justice demands certain sudden and fearful retribution against sin.

I sincerely think that aside from a miraculous intervention of God, for the USA this involves the sword both internally and from without. For we have sinned against our own and against others. And remember the wolves who are watching from the outside hope for a civil internal bloodshed to weaken the beast enough to pounce and consume.  Why do I mention killing and war?  Because Divine Law speaks of this.

So ye shall not pollute the land wherein ye are: for blood it defileth the land: and the land cannot be cleansed of the blood that is shed therein, but by the blood of him that shed it.” (Numbers 35:33)

Divine laws will come to pass.  If life for life is required and it is, justice demands nearly 60 million for murdered babies alone, and many more millions for the many little ones offended by our anti-Christ laws and for offending the least of these little ones. Let us continue to fast and pray that, like Nineveh, our whole nation might turn to God in repentance.   And like Noah, let us warn the world as we forsake all and labor to bring ourselves, our families, and others into the only ark of safety, Jesus Christ.

Regarding war, I recommend that parents try to win their family, teach their children Bible, lead their children in the charge to fast and pray for an awakening, and to learn to cry out for God's mercy and learn to depend on God's mercy. This is the only sure refuge for our land.

For if [the judgment] be of God, ye cannot overthrow it; lest haply ye be found even to fight against God. (Acts 5:29) Lest he who lives by the sword die by the sword. And perhaps God might mark those who sigh and cry for the sins of the people and spare them. [Eze 9:4 And the LORD said unto him, Go through the midst of the city... and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.   9:6  Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at my sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.] We must teach others to take refuge in a close obedient walk with God and to tarry before God in prayer and in obedience to the Word of God. The next World War would likely be nuclear and the dead would likely be counted in billions not millions like last time.   In this occasion, not even a bunker would be safe for the self-made-man who is out from under God's protection.

I fear lest we Christians get too caught up in the entertainment mindset and forsake our duty as priests to weep between the porch and the altar. The attitude of, “let us live it up today because tomorrow things are going to crash,” is a sin unto death. “And in that day did the Lord GOD of hosts call to weeping, and to mourning, and to baldness, and to girding with sackcloth: And behold joy and gladness, slaying oxen, and killing sheep, eating flesh, and drinking wine: let us eat and drink; for tomorrow we shall die. And it was revealed in mine ears by the LORD of hosts, Surely this iniquity shall not be purged from you till ye die, saith the Lord GOD of hosts.” (Isaiah 22:12-14)

We should cultivate joyful Christian homes and try to give our children an innocent, happy childhood, but we must also be vigilant, sober, Biblical, prayerful, and walk in the fear of God. In fact, God wants us obedient Christians to not even fear what we see coming. “Say ye not, A conspiracy, to all them to whom this people shall say, A conspiracy; neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the LORD of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread.” Isaiah 8:12-13

We dare not say, “It's not my problem; for I didn't create those unGodly laws.” We must remember that God often gives tyrannical, sin loving rulers to nation of people who forsake Him in order to cause them to cry out to God and repent of their evil ways. Am I all that God wants me to be? Am I earnest pressing forward to obey God's laws with all of my heart? Do I delight greatly in God's commandments? (Psalm 112)

Let us read Isaiah 30 and the rest of God's prophecies, take heed to God's warnings, and flee from the wrath to come by taking refuge in Jesus our Ark of salvation. These great, precious promises of God are sandwiched between predictions of horrendous judgments, death, slaughter, and crumbling of all the glory of man. Truly God will bless, purge, and prosper His holy children even through worst of times. Come, and let us return unto the LORD: for he hath torn, and he will heal us; he hath smitten, and he will bind us up.” (Hosea 6:1)


............................

* I recognize that the context of Isaiah 30 is to the Jews. But the principle of judgment for sin there remains the same and applies to all cultures. And it certainly applies to the USA, for as Peter Marshall and David Manuel prove in their history of the USA, The Light And The Glory, many early Christian Puritans settling our nation purposefully felt they were creating a covenant with God as a new nation and asked for God to bless them as a people as they remained Christian and chastise the people as they wavered. Their history proved such to be true as drought, crop failure, pestilence, economic failure, slaughter by “Indians” and war, and death overtook them as they forsook God, and blessing and abundance came upon them as soon as they turned to God in repentance, obedience, prayer, and fasting. We can do the same. I am not saying that America is the new Israel. We are not. But John W. Whitehead's research reveals that when the constitution was adopted the population of America was a bit over 3 million and the Christian population numbered at least 2 million. And we saw mighty revivals of Christianity before and after that. Our spiritual leaders and government mandated days of prayer and thanksgiving. We prayed to the God of the Bible and taught the Bible in our schools. Our nation's Congress even mandated that thousands of Bibles be imported for use as textbooks in learning.

And every nation can be a nation under God if it chooses to follow Christ (Psalm 2:10-12; 33:12) Out of the group of Christians who met together off the coast of New England, covenanting with their God to form a nation that would glorify Him and spread His Gospel, many others came and restated and strengthened their initial compact. From this covenant with God and their willingness to apply His Word to all areas of life came a Christian republic that has promoted the greatest expansion of the Gospel since the early church, if not in the history of man. We cannot rest now. Let us also forsake all to obey Jesus Christ and His Word fearlessly before those who hate Christ and hate us His followers. And when the dust settles, we will find that we have inherited Christ's promises mentioned here and throughout the Bible.

** Slavery history here as well as some other words used are from The American Covenant: The Untold Story. By Marshall Foster and Mary-Elaine Swanson. 1993, The Mayflower Institute. ISBN 0-941370-00-3

-pd, The end of June through July 25, 2015

Tuesday, July 21, 2015

Self Promotion: The Trap

"And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be exalted." - Jesus in Matthew 23:12

Guard against falling into the trap of self promotion. This causes self delusion, for one blinds himself to God's ways when he seeks the glory of men.

"How can ye believe, which receive honour one of another, and seek not the honour that cometh from God only?"  (John 5:44)  

The trap that many fall into is that of trying to make themselves look good, bragging on self, self exaltation, creating an image, pizazz and show, trying to impress others, and seeking to be noticed.  

Not only individuals but organizations and even churches can easily fall prey to this trap.  May God ever keep our church in teaching against recruitment practices.  Let us pray and labor to see the lost saved and the Christians brought into perfect love, but let God alone chose who is a part of whose church.  This guards against a lot of posturing and PR type tactics which leads us dangerously close to pride and depending on the flesh rather than God.   

Self promotion also evades God's plan and God's timing. This is never good.  

And it promotes pride and pride inevitably causes a fall.  For God cannot extend grace to pride, for "But he giveth more grace. Wherefore he saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble."  God goes on to say through James (4:6-7) "Submit yourselves therefore to God."  Let God choose your standing be it high or low in the eyes of men.  Seek to be low before God and He will pour out His grace.  How precious is God's grace, and how dangerous is high honor.

Any supposed good that comes of self promotion, even supposedly sought after "for the glory of God,” is in the end is lost.   

At the very best self-promotion is vain and is depending on one's own arm of strength. “For promotion cometh neither from the east, nor from the west, nor from the south.  But God is the judge: he putteth down one, and setteth up another."  (Psalm 75:6-7)  

It's not doing things God's way, so it is unwise.  Letting God chose your lot in life is wise.  "The wise shall inherit glory: but shame shall be the promotion of fools."  (Proverbs 3:35)  And I long for God's glory!  

What's worse, is that self promotion sets a wicked precedent.  It seeks to play the role of God and it Satanically seeks to usurp God's glory.           
                                                                                -Phillip 

Saturday, May 23, 2015

21 Signs of a Healthy Christian and Church

I weld influence by prayer and fasting, speaking the truth in love, and personal strict obedience to God's law, rather than by control though intimidation, clique techniques, and manipulation.

I prefer to spend my time and resources on seeing souls saved and perfected, rather than recruiting Christians to my church.

I love truth and holiness over friends, ease, and happiness.

I have a spontaneous, living, high priority and delight in practicing prayer.

I prefer to be spend my time in serving others rather than with entertainment.

I consciously choice to not do some lawful things because it might give an excuse for others to also follow me and do it and possibly loose their souls.

I have a disinterest in and fear of any carnal beauty, financial gain, and personal popularity.

"...he shall be as a tree planted by the waters..."  Jeremiah 17:8
I'm consumed with having the approval of God rather than concerned with earning the respect of those respected by society.

When learning of others' faults or sins I have a burden to pray for them and help them rather than talk about them.

I constantly desire to turn the conversation to talk of God, His goodness, His works, His ways and what concerns God and I am unconcerned with sports, fashion, ease, the secular, and the stars and idols of the day.

I am others minded flee self absorption or self promotion.

 I am heavenly minded rather than earthly minded.

I am humble in action, unconcerned for favors, and grieved by the praise of others, rather than thinking that I make God look good when I get glory.

I live with a deep feeling of unworthiness and feel that others are more worthy of God's grace than me.

I consider it a privilege to work to serve those who don't deserve it because this following my Saviour's example.

I instantly feel repulsion and deep sorrow at even the idea of sin, rather than a tendency of a carnal curiosity regarding sin.

I  fear and turning away from any alliances except those holy and pure alliances which are commanded by God.

I feel a gratefulness to God in hard times because feel I deserve worse and because in time God can this to make me more Christlike.

I love to talk to God just to be with Him, not just to get things from God as good as these things might be.

I delight in obeying God as revealed in the laws of the Bible, because I have a love for God and His Word.

I evidence God's love in my heart by seeking to bless my enemies and persecutors, forgiving those who sin against me, helping the poor, and defending God's poor and lowly lambs -- the least esteemed of others and those useless to society.

God's grace offers this and much more through the power of the blood of Jesus Christ.  We cannot esteem too highly the cleansing power of Christ's blood through faith.  God has high privileges for all in Christ.  God has us look to how Jesus was and by faith have Him enthroned in our hearts.

I know there are more signs to list.  Please post what you would consider other signs of a healthy Christian and Church in the comments below.  Thanks, Phillip

Wednesday, May 13, 2015

Un Joven Llamado Alejandro

Foto: http://caminandolapampa.blogspot.com.ar/2014/08/san-emilio-buenos-aires-argentina.html
Un Joven Llamado Alejandro

  Saladillo es el nombre de un pueblo grande―muy viejo―que queda ciento veinte millas al

sudeste de la ciudad de Buenos Aires, paĆ­s de  Argentina, S. A.

  Los primeros misioneros para llevar el evangelio allĆ­ fueron enfrentados con fuerte opresiĆ³n,

burla y piedras. AsĆ­ comenzĆ³ nuestra campaƱa de carpa, en que varias personas se dedicaron a

Cristo y a la “nueva vida”. Fueron unos de los mĆ”s perversos; hacĆ­an negocios en trata de

personas, emborrachamiento y pecados similares. Fueron los de mĆ”s vil reputaciĆ³n en ese

pueblo. Sin Cristo se hubieran quedado asĆ­.

  Una se llamaba doƱa Rosa. Ello llego a la reuniĆ³n por primera vez vestida completamente de

negro. Llevaba paƱuelo de cabeza negro, chal negro y vestido negro. Se podƭa ver en el lado

derecho de su falda densamente juntada la punta horrorosa de un cuchillo grande. Ella tenĆ­a una

mirada penetrante y su Ćŗnico ojo era mĆ”s oscuro que la medianoche. Con razĆ³n: ella vino del

mundo oscuro de trata de personas. Y por algo mƔs llevaba el cuchillo. Como compraba y vendƭa

muchachas inocentes y hasta niƱas, siempre estaba en peligro de ser asesinada. Y los que la

oponƭan estaban en mƔs peligro aun.

  Otro se llamaba Juan Iturri. Como no le satisfacĆ­a llevarse la hija de quince aƱos de una pobre

familia, quien luego muriĆ³ despuĆ©s del nacimiento de su hijo, sedujo a la hermana de su mujer

fallecida a vivir con Ć©l. Pero Ć©l se negĆ³ a casarse con ella porque querĆ­a asegurarse de que ella le

iba a ser una buena ama de casa. Y no le preocupaba que ya tenĆ­an cuatro hijos. Su quinto hijo se

les habĆ­a muerto una noche por ser ahogado entre sus padres en una cama demasiada estrecha.

  Otro se llamaba Rufino Paez, quien vivĆ­a en uniĆ³n libre con una mujer. TenĆ­an cuatro hijos

chiquitos. Rufino pensĆ³ que su mujer tenĆ­a diecinueve aƱos y que era menor de edad (veintidĆ³s

es la edad nĆŗbil en Argentina), pero cuando se dedicaron a Cristo y les aconsejamos cazarse, Ć©l

se asombro cuando se dio cuenta que ella tenƭa veintinueve aƱos. Este descubrimiento casi

impidiĆ³ el casamiento. Y ¡era una boda maravillosa! Mientras mi esposo iba con Rufino a

conseguir la partida de matrimonio y a investigar de la partida de nacimiento de su esposa, yo

hice un pastel y cuidƩ a sus cuatro hijos. Yo tambiƩn habƭa fabricado un nuevo vestido para la

novia. ¡Se casaron! Luego disfrutamos una cena de boda. Todo esto paso en el puesto de misiĆ³n

donde vivĆ­an los misioneros.

  Y otro se llamaba don Fructuoso Moreira. Era un descendiente orgulloso de Juan Moreira, uno

de los viejos guerreros argentinos de hace mucho tiempo, quien sentĆ­a la sangre del guerrero en

sus venas, pero no cuando le tocaba trabajar para proveer para su familia. AsĆ­ que su esposa tuvo

que lavar y planchar ropa para ganarse la vida mientras Ʃl se relajaba en casa, soƱando de batirse

en duelo con cualquiera que lo cruzarƭa; especialmente si miraran a su Felisa, a quiƩn fingƭa

amar, aunque no la apoyaba econĆ³micamente.

  Llevamos el evangelio a tales personas despuĆ©s de desembarcarnos en Argentina hace muchos

  En la  casa que arrendĆ”bamos habĆ­a una sala de reuniones, una sala de recibir, una alcoba, un

comedor, un cuartito que no ocupƔbamos y una cocina. Los pisos eran hechos de tablones anchos

de madera Ɣspera, excepto los pisos en el comedor y en la cocina. El piso del comedor era

irregular y era hecho de ladrillos quebrados. La cocina no tenĆ­a piso porque era un adobe sin

puerta con solamente una entrada y un piso de tierra. En la parte posterior habĆ­a una parrilla para

carbĆ³n; con el cual cocinĆ”bamos. Las ventanas de los otros cuartos estaban enrejadas  y las

puertas de doble hoja de los cuartos exteriores fueron serradas cada noche con poner una barra

grande de hierro a travĆ©s de ellas. No tenĆ­amos baƱo.  Una letrina (como las de hace muchos

aƱos) estaba en la parte mƔs trasera de la propiedad.

  Los muebles (una mesa pequeƱa y tres sillas) habĆ­an sido comprados de segundas, los cuales

pusimos en la sala de recibir. Las cajas (para los pocos libros que poseĆ­amos) fueron usadas para

una biblioteca en la misma sala. Los muebles de nuestra alcoba incluĆ­an un armazĆ³n de cama de 

hierro con un colchĆ³n de lana, una cuna para nuestra hija de seis meses y cajas de madera con la

funciĆ³n de armario con una cortina de cretona que sirviĆ³ para una puerta.

  Hay muchas ovejas en Argentina porque es un paĆ­s herboso. Los colchones son fabricados de

lana. Uno compra la lana por libra y contrata un “colchonero” quien fabrica los colchones. De

vez en cuando, cuando los colchones se ponen tan duros como el piso, uno contracta al

“colchonero” de nuevo, quien, por cardar la lana, hace que los colchones sean como nuevos.

Entretanto la tela para el colchĆ³n se habrĆ” sido lavada, la lana puesta adentro y despuĆ©s cosida

otra vez para usar por otro rato.

  En el comedor tenĆ­amos una mesa y sillas, y usĆ”bamos cajas ahĆ­ tambiĆ©n porque eran muy

Ćŗtiles para construir un armario de porcelana, que contenĆ­a los pocos platos que habĆ­amos

comprado en una ferreterĆ­a cercana a la casa. La cocina en el adobe ni siquiera estaba amueblada.

  Esta era nuestra primera casa.

  Al frente de la casa estaba un agujero de barro que solamente se secaba en los largos y

calurosos meses de verano. AhĆ­ vivĆ­an miles de mosquitos. Muchas veces un perro o un marrano

se caĆ­a allĆ­ y lo hacĆ­a su sepulcro.  Los del pueblo no se molestaban con sacarlos

  DespuĆ©s de no mucho tiempo nos acomodamos en nuestro nuevo hogar y empezamos a conocer

a la gente. El estudio del idioma ocupaba un papel importante de nuestras vidas, porque si uno va

a ser efectivo en obrar como misionero en cualquier paĆ­s, es muy necesario adquirir un

conocimiento cabal del idioma hablado por la gente, para poder anunciarles el mensaje del

evangelio en su propio idioma y en la manera mĆ”s eficaz y entendible posible. 

  Una tarde, cuando solamente habĆ­amos estado en el paĆ­s por unas semanas,  se nos vino a la

puerta una anciana. La acompaƱaba un joven. Ella llevaba un paƱuelo blanco y negro amarrado

en la cabeza. Su vestido habĆ­a sido una vez negro, pero ahora tenĆ­a un color verdoso por muchas

lavadas y por ser colgado en el abrasador sol argentino. Hablaba espaƱol con dificultad. El joven

a su lado—pobremente vestido—no tenĆ­a nada que decir. La anciana tomo la iniciativa en la

  “Mi nombre es doƱa Fausta de Fanderwud. El joven es mi nieto. Soy ProtestĆ”nte. Era la Ćŗnica

ProtestƔnte en este pueblo antes que vinieran. Vine aquƭ hace varios aƱos de Holanda. Me vine

aquƭ porque me dijeron que aquƭ me iba a ser fƔcil ganarme la vida, pues este es un paƭs de

mucho ganado, mucha pradera y pocos habitantes. Me di cuenta que no es cierto, porque ahora

estoy prƔcticamente desvalida; no tengo suficientes recursos con que vivir. Tuve una hija

hermosa. Se enamoro de un argentino. De este amorĆ­o”, miro al joven, “naciĆ³ Ć©l. Ahora tiene

catorce aƱos. Mi hija se muriĆ³ cuando Ć©l tuvo nueve aƱos. Se muriĆ³ de un corazĆ³n roto y

tuberculosis; ambos causados por la desilusiĆ³n que tuvo en su vida.  Su padre nunca vino para

ver a su hijo ni lo reconociĆ³ ante la ley. Por eso el joven tiene mi apellido. No tiene otro. Su

nombre es Alejandro Fanderwud”.

  El joven―parado a su lado―habĆ­a mirado el suelo mientras hablaba la abuela. Era bastante

alto para su edad. Pero era de tez amarillenta y su pecho estaba hundido. ParecĆ­a que ya se le

habĆ­a pegado la enfermedad que le habĆ­a matado a su mamĆ”: tuberculosis.

  Los invitamos a entrar a la casa para continuar la conversaciĆ³n. Ella continuaba la historia

mientras entrƔbamos a la casa.

  “Se nos resulto bien costoso vivir aquĆ­. Y ahora estamos casi desvalidos: sin lugar adonde ir.

Por eso estoy aquĆ­. ¿PodrĆ­amos vivir aquĆ­ con ustedes? Tengo un armazĆ³n de cama de hierro y

un colchĆ³n: para mi nieto tengo un catre. Estoy segura que no les serĆ­amos una molestia. Yo les

podrĆ­a ayudar con hacer la limpieza de la casa y con cuidar a su bebe, mientras estudien el

espaƱol y hagan visitas pastorales. Mi nieto trabaja unas horas cada dƭa en una ferreterƭa cerca de

aquƭ. Se gana unos pesos a la semana y eso es mƔs o menos suficiente para nuestras necesidades

personales e inmediatas, pero no es suficiente para comida ni para un sitio para dormir”.

  Nuestros corazones fueron profundamente conmovidos al encontrar a una cristiana lejos de su

hogar y muy necesitada. Entonces les invitamos (a la anciana, doƱa Fausta,  y a su nieto,

Alejandro) vivir con nosotros.

  DoƱa Fausta trajo el armazĆ³n de cama, el colchĆ³n y el catre a nuestra casa y se acomodaron en

el cuartito desocupado (que antes no habĆ­a sido amueblado), entre la sala de reuniones y el

comedor. Puso una caja de madera al lado de su cama; sobre la cual colocĆ³ su Biblia e himnario. 

Ella habĆ­a puesto una cubierta de tela (que ella misma habĆ­a fabricado) en su Biblia e himnario

para protegerlos, porque los usaba mucho, pues era una cristiana devota.

  Un lunes despuĆ©s de cenar nos dimos cuenta de cĆ³mo serĆ­a vivir bajo el mismo techo que ellos.

El muchacho habĆ­a comido apresuradamente y en silencio. Cuando habĆ­a terminado, dijo: “¿Con

su permiso”? y se levantĆ³ de la mesa. La abuela parecĆ­a tener vergĆ¼enza y estar poco molestada

por el comportamiento y actitud de su nieto.

  Con el tiempo Alejandro pasĆ³ menos y menos tiempo en casa. No sabĆ­amos adĆ³nde Ć­ba. Su

abuelita tampoco sabĆ­a. Y cuando le preguntĆ”bamos del lugar adĆ³nde iba, se enojaba con la

abuela, y luego se ponĆ­a deprimido y triste―casi inconsciente de que pasaba a su alrededor. Pero

  Entresemana tenĆ­amos una reuniĆ³n de oraciĆ³n en nuestro comedor. Quince a veinte creyentes,

quienes habĆ­an sido los “primeros frutos” del evangelio, se reunĆ­an fielmente cada miĆ©rcoles para

oraciĆ³n y testimonios. En una de estas reuniones―unos meses despuĆ©s de nuestra llegada a

Argentina―doƱa Fausta―agobiada y llorando―pidiĆ³ oraciĆ³n por su nieto.

  “Oren por Alejandrito.”; (asĆ­ lo llamaba con cariƱo), “Ɖl no quiere venir a las reuniones de

oraciĆ³n. Ni siquiera quiere ir a la escuela dominical. Tiene solamente quince aƱos, pero ya

frecuenta la cantina, que queda cerca de aquĆ­. Me supongo que estĆ” allĆ” ahora”.

  Cuando tomĆ³ asiento, todos estĆ”bamos llorando. No creo que nadie se dio cuenta de los

ladrillos frĆ­os e incĆ³modos cuando nos arrodillamos para interceder por Alejandro.

  Nos turnamos para orar. Cada corazĆ³n estaba apesadumbrado. DespuĆ©s de orar nos paramos

para irnos. Todos se asombraron al encontrar que Alejandro estaba parado en la puerta entre su

cuarto y el comedor (en el cual estƔbamos). Su cabeza estaba inclinada. Cuando levanto su

cabeza todavĆ­a tenĆ­a esa expresiĆ³n triste que lo habĆ­a caracterizado desde nuestro primer

encuentro con Ć©l. Los hermanos se fueron uno por uno, dĆ”ndonos la mano y diciendo: “Buenas

noches, buenas noches.”. Echando una mirada de reojo a su nieto, doƱa Fausta tambiĆ©n se fue a

su cuarto. Solamente quedƔbamos nosotros y Alejandro; mirƔndonos el uno al otro.

  Alejandro rompiĆ³ el silencio. “Me gustarĆ­a hablar con ustedes. Sin duda, todo lo que les dijo mi

abuela de mĆ­ es verdad. Estoy triste y deprimido. TambiĆ©n soy irritable. Y ¿por quĆ© no? Mi

madre se muriĆ³ cuando tuve nueve aƱitos. Nunca conocĆ­ a mi padre. Ɖl nunca ha venido a

visitarme. Ni siquiera me dio su apellido. Tengo el apellido de mi abuela. AsĆ­ que no tengo

madre, padre, hogar, educaciĆ³n ni apellido, y tengo muy poca salud. En otras palabras, soy un

don nadie. Pero tengo un deseo: quiero conocer a JesĆŗs como mi Salvador. Una vez en la escuela

dominical, despuƩs de la muerte de mi madre, aceptƩ a Cristo, pero no lo he seguido. Quiero

  Nos arrodillamos y oramos con Alejandro en un rincĆ³n del comedor. El EspĆ­ritu del Dios

viviente estaba ahĆ­. JesĆŗs lo recibiĆ³, porque en humildad de corazĆ³n y soledad de espĆ­ritu clamo

  Cada dĆ­a, despuĆ©s de regresar del trabajo, Alejandro se reunĆ­a con nosotros para leer la Palabra

de Dios y orar. El progreso de su vida cristiana no era muy rƔpido por su naturaleza, pues era

impetuoso, desanimado y melancĆ³lico.

  Pero un dĆ­a llegĆ³ a contarnos de una experiencia extraƱa que habĆ­a tenido cuando regresaba del

trabajo. “Estuve caminando por la calle, cuando, de repente, sentĆ­ un golpecito en mi hombro y

oĆ­ una voz decirme calladamente: ‘Alejandro, ¡quiero que prediques el Evangelio!’ ¿SerĆ” que el

SeƱor me estĆ© llamando a predicar”? (No tenĆ­amos instituto bĆ­blico en aquella Ć©poca; ni siquiera

habĆ­a sido mencionado.) Mi esposo le dijo que el Samuel de la Biblia habĆ­a sido hablado por

Dios en una manera similar y que deberĆ­a orar del asunto y estar atento a la vez; lo asegurĆ³ que

Ć©l tambiĆ©n orarĆ­a. Pero la misma cosa sucediĆ³ en otra ocasiĆ³n.  “Hoy tambiĆ©n estuve caminando

a casa del trabajo,”, dijo Alejandro, “cuando sentĆ­ el mismo golpecito en mi hombro y escuche a

alguien decir en una voz baja: ‘Alejandro, quiero que prediques el Evangelio.’ MirĆ© por todo

lado. No vi a nadie”. Nos pusimos de acuerdo que tendrĆ­a que ser el SeƱor que le hablaba y le

  HabĆ­an pasado veinte meses desde llegar a Argentina para empezar nuestro trabajo misionero.

El Dr. Walter Turnbull, Ministro de Asuntos Exteriores para la Alianza Cristiana & Misionera,

se vino de Nueva York para celebrar una conferencia con los misioneros y para organizar el

campo misionero en Argentina. Hicieron planes para abrir un instituto bĆ­blico para entrenar los

obreros argentinos. Fuimos elegidos para organizar, empezar y dirigir el Instituto BĆ­blico. Otros

misioneros fueron escogidos para enseƱar y para estar en la plantilla.

  Siete jĆ³venes de los pueblos en que se habĆ­a predicado el evangelio y en que se habĆ­an

establecido puestos de misiĆ³n, habĆ­an testificado que Dios les habĆ­a llamado al ministerio. En ese

tiempo no habĆ­a iglesias organizadas ni pastores nacionales.

  Cuando se propuso dejar a Alejandro ser un estudiante del Instituto, los nuevos creyentes y

otros pensaron que era demasiado joven. TenĆ­a diecisĆ©is aƱos y medio en ese tiempo. “No

solamente es muy joven, pero tambiĆ©n es demasiado impetuoso y melancĆ³lico para ser un

ministro del evangelio. Llevamos menos de dos aƱos viviendo la vida cristiana, pero, de veras, es

una vida feliz, y Alejandro no se ve muy feliz ni estĆ” lleno de gozo”, razonaban.

  La confianza que le tenĆ­a el misionero quien lo gano para Cristo―mi esposo―y la

confirmaciĆ³n de Alejandro de la llamada de Dios en su vida, causĆ³ el consentimiento de los otros

misioneros y creyentes para dejarlo ser parte de la primera clase de futuros obreros cristianos.

Luego el misionero, que lo conocĆ­a mejor, prometiĆ³ ser responsable por Ć©l. 

  El nuevo instituto bĆ­blico fue establecido en la ciudad de Azul, unas doscientas millas sur de la

ciudad de Buenos Aires, donde quedaba en ese tiempo la sede central de La Alianza Cristiana &

Misionera en Argentina. El currĆ­culo, las reglas y normas y los detalles de la administraciĆ³n de la

vida domestica de los estudiantes fueron decididos y puestos por escrito.  Aunque era un instituto

bƭblico, tambiƩn era el hogar de los muchachos y muchachas que lo asistƭan.

  A mĆ­ me tocaba establecer unas reglas para el hogar; tareas domesticas incluidas. Los

estudiantes las harĆ­an cada dĆ­a. Nadie recibĆ­a sueldo por limpiar ni por hacer mantenimiento en el

edificio de los estudiantes y los misioneros, porque casi no habĆ­a dinero para el instituto. Una

lista de deberes enumerados y los nombres de los estudiantes fue puesta en un tablero de

anuncios mensualmente, durante el aƱo escolar. De este modo los estudiantes turnaron el trabajo

y no se le hacĆ­a pesado a nadie.

  El instituto habĆ­a marchado por varias semanas, cuando un dĆ­a pasĆ© la puerta de la cocina,

despuĆ©s del almuerzo.  Los estudiantes estaban limpiando la cocina.  De repente vi una escoba

volar por el aire. Luego―a mi asombro―vi un cepillo de fregar zumbar por el aire. Una toalla

tambiƩn fue tirada antes de que me diera cuenta de lo que estaba pasando.

  EntrĆ© a la cocina para averiguar la razĆ³n por este comportamiento. Alejandro estaba trabajando

en la cocina ese dĆ­a. Les dije que ¡las personas, quienes son llamadas al ministerio, no se

capacitaban lanzando escobas y cepillos de fregar hacia otras personas! Los dos otros

muchachos, quienes estaban en la cocina, seƱalaron a Alejandro―parado en un rincĆ³n―con un

dedo acusador y dijeron, “Todo es por culpa de Ć©l. ¡Es imposible trabajar con Ć©l!”.

  La oficina quedaba en frente de la cocina. Caminaba en esa direcciĆ³n para quejarme y contarle

a mi esposo del problema en la cocina, cuando me acorde de la resoluciĆ³n que hicimos hace

aƱos, aun antes de tener hijos y antes de vivir en un instituto bƭblico: no hablarƭa con mi esposo

de problemas insignificantes. Los maridos normalmente tienen mucho que hacer y no tienen

tiempo para preocuparse de problemas pequeƱos.

  Me fui directamente a mi cuarto para orar. Le dije al SeƱor que seguramente cometimos un

error cuando trajimos a Alejandro al instituto. Con cariƱo, el SeƱor me reprendiĆ³ por mi oraciĆ³n.

Me dijo que quiso que yo tuviera paciencia con Alejandro. El EspĆ­ritu me susurrĆ³, “Alejandro es

  La maƱana siguiente sentĆ­ que habĆ­a encontrado la soluciĆ³n inmediata. HabĆ­a un trabajo que

Alejandro podĆ­a hacer solo. Entonces le di un cuchillo y un balde de papas para pelar. ComĆ­amos

un balde entero de papas cada dƭa. Yo no le dije porque le habƭa cambiado el trabajo. Ɖl sabƭa. El

prĆ³ximo mes, cuando hice la lista de tareas domesticas, tambiĆ©n le di un trabajo―cortar

leƱa―que se podĆ­a hacer solo. CocinĆ”bamos con leƱa. Y quedaba otro trabajo aun que se podĆ­a

hacer solo. Ese se lo di el tercer mes. Le tocaba llenar el tanque grande encima del edificio, que

proveĆ­a agua para todos en el edificio. Con eso se terminĆ³ el primer aƱo escolar.

  Durante los meses de verano viajĆ”bamos haciendo trabajo evangĆ©lico. Alejandro se vino con

nosotros, pues no tenĆ­a hogar. Ni siquiera tenĆ­a apoyo financiero. Su anciana abuela se habĆ­a

mudado a la casa de otra familia cristiana en el pueblo en donde la habĆ­amos conocido.

  Recuerdo achicando la ropa que habĆ­a pertenecido a mi esposo. AchiquĆ© unas camisas, unos

pantalones y un abrigo y se los regale a Alejandro con unas corbatas viejas.

  Alejandro siempre estaba listo y dispuesto a trabajar. Nunca se quejaba de cuan duro era el

trabajo o de cuƔnto tiempo le tomaba para completarlo.

  Ahorramos suficiente dinero para comprarle una abrazadera para sus hombros. El misionero le

invitaba a salir al patio del instituto y con mucha paciencia le enseƱaba las reglas bƔsicas de

respirar correctamente, las cuales no habĆ­a sabido. “Alejandro, Dios te ha llamado a predicar. No

tienes que morir de tuberculosis como tu madre. Pero tendrƔs que hacer algo por ello. Ahora

¡ponga tus hombros para atrĆ”s y mete tu pecho hacia fuera y respira profundamente!”. Al

principio se quejaba de estar mareado. Pero poco a poco empezĆ³ a respirar mĆ”s profundamente y

tranquilamente. Nos dimos cuenta que, por los ejercicios respiratorios, sus hombros se habĆ­an

  Cuando las clases se reanudaron en otoƱo, le di a Alejandro los mismos tipos de trabajos de

nuevo. Me importaba mantener todo funcionando sin problemas mƔs que poner a prueba la

paciencia de los estudiantes.

  Una maƱana, casi al fin del segundo aƱo, Alejandro no bajĆ³ para comer el desayuno argentino

de cafĆ© y pan. En cambio, mandĆ³ llamar al director. Toda la noche habĆ­a dado vueltas en su

cama. “Estoy enfermo; no en mi cuerpo, sino en mi alma. Dios me llamĆ³ a predicar; de eso estoy

seguro. Pero estoy deprimido e inclinado a ser melancĆ³lico. SĆ© que no soy nadie, pues no tengo

madre, ni padre, ni hogar, ni educaciĆ³n. Ni siquiera tengo un apellido. Gracias a usted y a la

abrazadera estoy mƔs fuerte fƭsicamente. Pero, he escuchado sus enseƱanzas por casi dos aƱos y

nos has dicho que Dios puede transformar a una persona, si estĆ” dispuesta y viene a Ɖl; puede

cambiar su personalidad, quitar las fallas y el vacio que tiene por dentro y puede de ellos crear

algo de valor. Si eso lo puede hacer Dios para mi ¡quiero que lo haga”! El misionero le

respondiĆ³, “Si, Alejandro, Dios puede hacer algo maravilloso de ti; te puede cambiar a un vaso

  Alejandro se levantĆ³ con prisa y se arrodillĆ³ para orar. ¡Se entregĆ³ a Dios y clamĆ³ con toda

sinceridad para la plenitud del EspĆ­ritu Santo! Esa maƱana algo maravilloso sucediĆ³ en esa

habitaciĆ³n en el Instituto BĆ­blico. Un Jacob se habĆ­a encontrado con el Ć”ngel del SeƱor. Un Pablo

habĆ­a viajado por el camino a Damasco y se habĆ­a encontrado con el Cristo de Dios. Un Pedro

habƭa sido cambiado por PentecostƩs.

  No habĆ­a mĆ”s problemas con los muchachos en la cocina. Alejandro no era un santo, que

digamos, ni tenƭa alas de Ɣngeles, pero Alejandro definitivamente se habƭa encontrado con Dios y

todos lo sabĆ­an. No habĆ­a incerteza ni vaguedad de lo que habĆ­a pasado en la vida de Alejandro.

Su testimonio era simple, seguro y autentico. Su comportamiento dio evidencia de una

  Alejandro era muy joven para graduarse; solamente tenĆ­a dieciocho aƱos. TambiĆ©n necesitaba

mƔs experiencia. Se consideraba mejor sacarle del instituto por dos aƱos para darle mƔs

experiencia. Puan―un pueblo en la Pampa―fue elegido para ser el primer lugar en donde

empezarĆ­a su ministerio. No habĆ­a iglesia en ese pueblo. Dentro de poco se hizo amigo de chicos

de doce, trece y catorce aƱos y los ganĆ³ para Cristo uno por uno. Muchas veces Alejandro

decĆ­a―refiriĆ©ndose a sus primeras experiencias―que pasaba mĆ”s tiempo arrodillado ante Dios

que en cualquier otro ministerio.

  Cuando miramos el Distrito Argentino hoy dĆ­a, vemos muchos quienes fueron ganados para

Cristo siendo muchachitos. Uno de ellos es un hombre muy exitoso de negocios y, a la vez, es

tesorero del campo misionero entero de la Alianza en Argentina. Ɖl hace esto sin cobrar nada.

  Alejandro despuĆ©s regresĆ³ al instituto para completar su tercer y Ćŗltimo aƱo. TenĆ­a veintiuno

cuando se graduĆ³. El dĆ­a despuĆ©s de graduarse, se caso con MarĆ­a Lateana, hija de una devota

familia cristiana en la cuidad de Azul y estudiante del instituto.

  Aunque Alejandro empezĆ³ a pastorear y era exitoso, se sentĆ­a indudablemente la llamada a

viajar como evangelista. La llamada fue confirmada cuando multitudes de personas fueron salvas

bajo su ministerio evangelistero, y se notaba que Dios le habĆ­a dado el don de evangelismo.

Alejandro querĆ­a una Biblia grande para poder llevarla consigo cuando se irĆ­a de nosotros. Se la

conseguimos. Y querƭa una cosa mƔs: una carpa para reuniones. La querƭa especialmente para los

lugares en donde no se habĆ­a predicado el evangelio antes. La carpa fue comprada con fondos

mandados  del Grupo Misionero de OraciĆ³n de Mujeres de la Alianza Cristiana y Misionera en

  Mi esposo y yo muchas veces acompaƱƔbamos a Alejandro a algĆŗn pueblo para cultos en la

carpa para reuniones. AlquilƔbamos una alcoba chiquita y colgƔbamos una cortina en la mitad de

ella para crear dos alcobas. En un lado ponƭamos una cocina temporal. Siempre llevƔbamos unas

ollas y platos con nosotros. Alejandro siempre clavaba un clavo en la pared rustica detrƔs de su

catre y siempre colgaba ahĆ­ su “mejor chaqueta, mejor camisa y mejor corbata”―todas fueron

prendas usadas. Se levantaba antes del sol abrazador para sacar las malas hierbas del terreno en

donde iba a estar la carpa de reuniones y despuƩs la armaba.

  DespuĆ©s de regresar para tomar un cafĆ© y comer un pedazo de pan, Ć©l se vestĆ­a y se salĆ­a con su

Biblia y tratados en mano y la sonrisa grande que Dios le habĆ­a dado para conocer a la gente del

pueblo. Siempre daba la misma cordial invitaciĆ³n en las esquinas de la calle, en los pequeƱos

negocios, en casas, en plazas de mercado y en edificios pĆŗblicos: “Vengan al culto en la carpa de

reuniones esta noche. Allƭ oirƔn las mejores noticias jamƔs oƭdas. Si tan solo las reciban como

algo personal, ellas alegrarĆ”n sus corazones y les traerĆ”n paz, perdĆ³n, gozo y salvaciĆ³n eternal.

Cuando escuchen la mĆŗsica, estaremos empezando el culto.” Antes que se acabara el dĆ­a, habrĆ­a

recorrido todo el pueblo a pie.

  Para anunciar los cultos habĆ­amos comprado unos discos―los Ćŗnicos disponibles en esa Ć©poca

en Argentina. Uno de ellos―uno de los preferidos―tocaba la canciĆ³n “Las barras y estrellas

para siempre.”. Era hermosa. La gente no sabĆ­a que fue una de nuestras canciones patriĆ³ticas

favoritas. Incluso ahora, cuando escucho esa canciĆ³n, puedo ver a centenares de personas

caminar hacĆ­a la carpa para el culto.

  Llegaban por centenares hasta que la carpa estaba completamente llena de gente parada. HabĆ­a

gente de la parte delantera hasta la calle. Eran gente de toda condiciĆ³n. Pero todos tenĆ­an algo en

comĆŗn: anhelaban a Dios. Y cuando Alejandro empezĆ³ a contarles de las maravillas de la gracia

salvadora de Jesucristo, Lo anhelaban mĆ”s aun. “¿Que es el Evangelio de nuestro SeƱor y

Salvador, Jesucristo?” fue siempre su primera predicaciĆ³n a los quienes nunca habĆ­an oĆ­do el

evangelio. La revelaciĆ³n era impresionante y no se puede describir cuan emocionante era ver al

Espƭritu Santo bajar sobre este siervo humilde de Dios. A veces, mientras escuchaba, pensƩ que

mi corazĆ³n se me iba a reventar de pleno gozo. Tan reveladoras eran las maravillas de su gracia.

  Las lavanderas estaban sentadas en la parte delantera. TenĆ­an las caras y las manos curtidas y

secas por el trabajo, el sol y el viento. Alejandro les dijo estas palabras suplicantes: “Ustedes

tienen que dedicar su tiempo, desde la salida del sol hasta el atardecer, a fregar ropa en una vieja

tabla de marera. Todo lo que saben de buscar a Dios es buscar a algĆŗn Ć­dolo, que ni siquiera tiene

oĆ­dos para oĆ­r ni ojos para ver. Acepten a mi Cristo. Ɖl perdonarĆ” los pecados en sus corazones

afligidos y traerĆ” paz perdurable, gozo inexplicable y salvaciĆ³n real e indisputable a sus vidas.

Entonces ¡ustedes experimentarĆ”n la presencia del Cristo viviente mientras frieguen y, mientras

piensen en ƈl, verĆ”n la gloria de Dios saliendo de la espuma de jabĆ³n!”. Inconscientes de las

lƔgrimas que escurrƭan por sus caras curtidas y con las manos levantadas, abrieron sus corazones

para dejar entrar allĆ­ al Cristo viviente. Y las caras de los hombres parados en el fondo de la

carpa y vestidos de la indumentaria gaucha―botas, bombachas y cinturones de cuero con sus

“falcones”―hacĆ­an notar que pensaban que la religiĆ³n era solamente para las mujeres, y ¡no para

los hombres fuertes de las Pampas!

  A ellos llegaban estas penetrantes palabras habladas con cariƱo: “QuizĆ”s ustedes creen que la

religiĆ³n es para mujeres y niƱos porque siempre lo han visto ser asĆ­. Tal vez han sido

desilusionados por la Ćŗnica religiĆ³n que jamĆ”s hayan conocido. Acepten a mi Cristo. Esas

tinieblas, que les atan con el temor de vivir y con el temor de morir, se irƔn cuando se vayan las

sombras y cuando la luz del evangelio entre a sus corazones. Porque JesĆŗs no es una religiĆ³n: es

una Persona y Ɖl es la Luz que disperse toda oscuridad en el corazĆ³n humano.”. AsĆ­ que muchos

de los fuertes y robustos hombres de la Pampa han llegado a conocer a Jesucristo como su

  En nuestro paĆ­s el mes de junio es relacionado con un clima bonito y cĆ”lido y flores bellas. Para

las personas que viven debajo del ecuador, es un mes frio y oscuro en el invierno. Si aparece el

sol, solamente aparece por unas breves horas, y se va. La leƱa y el carbĆ³n son escasos en

Argentina, entonces la gente se arropa mucho. Cuando hay cultos especiales en las iglesias y

capillas, solamente los que estƔn sumamente interesados asistan.

  “Sin embargo”, nuestro evangelista, hermano Fanderwud, nos escribe desde las frĆ­as y ventosas

llanuras lejanas: “capillas y salas estĆ”n llenas noche tras noche con corazones hambrientos:

algunos buscando la salvaciĆ³n y otros buscando mĆ”s de Dios. Se ha podido ministrar en mĆ”s

hogares. Dios estĆ” salvando a niƱos, jĆ³venes y adultos. ¡El tiempo ha llegado!”. Eso escribiĆ³

hace unos dĆ­as, mientras viajaba por la Pampa con el mensaje de Cristo. ¿QuiĆ©n puede cerrar los

labios tocados por el fuego de Dios o callar una voz tan sintonizada a Su amor?

  El Evangelio fue llevado a la plaza de la ciudad el domingo por la tarde. Hermano Fanderwud

elevĆ³ el Cristo viviente como nunca en una predicaciĆ³n estupenda. Personas llegaron de todas las

calles adyacentes para escucharle. Hay un hotel grande que tiene vistas a la plaza. Un sacerdote

estaba parado en el balcĆ³n del segundo piso con la ventana bien abierta.  HabĆ­a venido de un

pueblo cercano en donde habĆ­a tenido conversaciones con uno de los pastores argentinos sobre

su deseo de conocer a Cristo como su Salvador personal.

  Inmediatamente despuĆ©s de la reuniĆ³n, Fanderwud anunciĆ³, “Ahora regresaremos a la Iglesia

EvangĆ©lica.”. La multitud marchĆ³ por la calle. Los cristianos cantaron “Firmes y adelantes,

huestes de la fe.” a, sin exagerar, centenares de personas, quienes nunca habĆ­an escuchado canto

cristiano. La sala, la entrada y la vereda estaban llenas de gente. Lo mejor de todo era que

personas encontraron a Cristo. Entre ellas habĆ­an dos muchachos de la AcciĆ³n CatĆ³lica, quienes

habĆ­an sido mandados ahĆ­ para ser “espĆ­as” (eso confesaron), pero en vez de eso ¡encontraron a

Cristo! Esto era un dĆ­a normal en el ministerio de este hombre de Dios.

  Este Pablo de los tiempos modernos predicĆ³ el evangelio en carpas, teatros, hogares, iglesias,

esquinas de las calles, en plazas pĆŗblicas, debajo del sol abrazador de la Pampa y en las frĆ­as

lluvias del invierno. PredicĆ³ por treinta y dos aƱos sin tomarse unas vacaciones. Cuando visitaba

a otro pastor―con la idea de relajarse unos dĆ­as en otro pueblo―convertĆ­a el tiempo de descanso

a un tiempo de predicar antes de haber estado ahĆ­ por veinticuatro horas. “Vivo para predicar”

era lo que se le escuchaba decir, mientras que  literalmente se quemaba la vida para Dios.

  La gente al otro lado de los Andes en las republicas cercanas―Chile, PerĆŗ y

Ecuador―escucharon de Alejandro y su mensaje extraordinario. Mandaron decir que viniera. Ɖl

  Cuando fue invitado a ministrar en la costa occidental, se vino hasta la ciudad de Buenos Aires.

Ɖl vivĆ­a en el interior. Una maƱana llego al Instituto BĆ­blico. Su traje era muy gastado, pero bien

  Con criar a tres niƱos robustos y con viajes continuos a reuniones con una mesada tan pequeƱa,

no era extraƱo que su traje pareciera inadecuado para la ocasiĆ³n. TambiĆ©n, porque Ć©l fue el

presidente de la obra―lo habĆ­a sido por quince aƱos― y evangelista del distrito, tenĆ­a que viajar

y ministrar mĆ”s. NingĆŗn otro nombre fue propuesto y ningĆŗn voto fue emitido contra Ć©l mientras

  TenĆ­amos un poco de dinero disponible, que no habĆ­a sido designado para algo especĆ­fico. Mi

esposo y yo fuimos con Alejandro al centro comercial para comprarle un saco y algunos

pantalones. Al principio no quiso venir con nosotros y dio la escusa: “El traje que tengo no

parece tan mal.”. Lo persuadimos venir con nosotros. HabĆ­a una rebaja en una de las tiendas

principales que vendĆ­a ropa para hombros. Fuimos ahĆ­.

  En la entrada de la tienda habĆ­a una muestra de un saco barato con los pantalones que costaba

diez dĆ³lares. Pero nos fijamos un traje de mejor calidad.  El que miramos valĆ­a unos veinte

dĆ³lares. Alejandro se habĆ­a quedado en la entrada para admirar el traje de menos cualidad.

Cuando le mencionamos que habƭamos encontrado una buena compra, refiriƩndonos al traje de

mĆ”s calidad, Ć©l respondiĆ³, “Yo vi uno que valĆ­a mucho menos. Es suficientemente bueno.”. No

decidimos comprar ni el mƔs caro ni el mƔs barato. Encontramos un tƩrmino medio por comprar

uno que valĆ­a dieciocho dĆ³lares por el traje completo. Luego lo acompaƱamos al aeropuerto.

  EmpezĆ³ su tour en Chile. PredicĆ³ en todo el paĆ­s: en las iglesias, en la radio, en las calles y en

las plazas. Fue a PerĆŗ, donde ministrĆ³ de una manera extraordinaria. DespuĆ©s fue a Ecuador.

Hombres y mujeres encontraron a Cristo como su Salvador, como su Santificador y como su

Sanador para sus cuerpos enfermos. 

  Hace poco en una campaƱa aquĆ­ en Los Estados Unidos, un misionero a Ecuador se me acerco

y quiso apretar mi mano, justo cuando yo iba a subir a la plataforma.  “Quiero apretar tu mano.

TĆŗ vienes de la tierra de Alejandro”. MirĆ³ a su hijo de doce aƱos y dijo, “Mi hijo estaba muy

enfermo. Una noche se estaba muriendo en las montaƱas de Ecuador, cuando llegĆ³ Alejandro.

Cuando entrĆ³ el cuarto en donde se morĆ­a mi hijo, se arrodillĆ³ al lado de la cama y, poniendo las

manos sobre mi hijo, orĆ³ por Ć©l. Mi hijo fue sanado. Entonces dĆ©jame apretar tu mano de nuevo.

TĆŗ vienes de la tierra de Alejandro. ¡Que hombre de Dios!”.

  SubĆ­ a la plataforma con sus palabras resonando en mi cabeza. La vieja visiĆ³n se me presento

de nuevo, ¡“La tierra de Alejandro”! ¡TodavĆ­a hay Alejandros viviendo en sombras de pecado y

en una noche eterna, porque los obreros son pocos! Estaba en el tabernƔculo del campamento.

MirĆ© hacĆ­a el lago y todo lo que pude ver, a travĆ©s de mis lagrimas, fue “la tierra de Alejandro”.

Hay muchos campos blancos para la siega sin nadie para trabajarlos.

  Alejandro regresĆ³ a casa de la costa oeste un domingo por la noche y llegĆ³ justo a tiempo para

hablar por el sistema PA a la gente del pueblo en donde naciĆ³. PredicĆ³ durante las Ćŗltimas

actividades de la campaƱa para niƱos y niƱas, que en ese tiempo se llevaba a cabo en la plaza

pĆŗblica del pueblo. No habĆ­a nada en su apariencia ni en su forma de ser que indicaba que esa iba

a ser su Ćŗltima predicaciĆ³n a la gente de su pueblo natal.

  Una noche, poco despuĆ©s, llego el llamado “Venga a casa”. “Alejandro estĆ” con el SeƱor.”.

  Fuimos a Saladillo, en donde habĆ­a vivido Alejandro desde llegar a ser el Presidente del Distrito

y el Evangelista del Distrito y en donde habƭa llegado a nosotros como huƩrfano, cuando tuvo

catorce aƱos. Era muy temprano. El tren de Buenos Aires llegaba ahƭ del norte. El tren del sur

extremo tambiƩn llegaba ahƭ. Se encontraban en Saladillo. Muchas personas se bajaron de ambos

trenes. Notamos que muchas personas iban por la misma calle―algunas en camiones, algunas en

carros, algunas a caballo, algunas a pie, algunas caminando y algunas corriendo. Nosotros

tambiĆ©n Ć­bamos por esa calle. Mientras llegĆ”bamos a la casa (casi parecĆ­a un granero) ―hogar de

Alejandro y su familia―, hombres y mujeres sacaban sus paƱuelos para secarse las lagrimas que

escurrĆ­an por sus mejillas. Susurraban casi al unĆ­sono mientras entraban a la casa uno por uno:

“Quiero ver a Alejandro. Escuche el evangelio por primera vez cuando predicĆ³ en mi pueblo

natal. ¡Nunca lo olvidarĆ©! ¡CuĆ”n grande es el Cristo de Alejandro!”. Muchos de ellos tenĆ­an el

mismo testimonio: “Yo acepte a Cristo cuando escuche el mensaje por primera vez, cuando

predicĆ³ Alejandro. Quiero vez su rostro de nuevo.”. Estaban parados ahĆ­: hombres, mujeres,

niƱos y niƱas. Fue una multitud de personas. Los cuartos y pasillos, las ventanas y puertas, el

patio y la calle estaban llenos de gente. Sin embargo, fueron solamente algunos de los muchos en

el continente de Sur AmƩrica quienes, por sus predicaciones y su vida, habƭan encontrado al

  Si todos los que habĆ­an sido salvos por su ministerio hubieran podido estar presentes,

probablemente habrĆ­an sido tantos como la populaciĆ³n entera de ese pueblo. HabĆ­a ministrado en

muchos lugares, incluyendo unas iglesias evangƩlicas y varios paƭses del hemisferio sur.

  La gente llevĆ³ el ataĆŗd a mano desde la casa de los Fanderwud hasta la iglesia, porque preferĆ­an

llevarlo asĆ­, en vez de dejarlo ser transportado por carro. Los floristas eran incapaces de cumplir

el demande de flores, porque muchos querĆ­an coronas de flores. Un funeral se llevĆ³ a cabo en su

casa y uno, en la iglesia. Las personas, quienes estaban en los funerales, fueron profundamente

conmovidas mientras escuchaban a algunos de los seres queridos de Fanderwud hablar con el

corazĆ³n de la vida de Ć©l. Varios jĆ³venes consagraron sus vidas al servicio del SeƱor  y dos otras

personas fueron salvas mientras escuchaban los testimonios de hombres y mujeres, quienes

habĆ­an sido ganados para Cristo por Fanderwud. “¡Quiero este mismo Cristo que este hombre,

Alejandro, tuvo!”, les escuchamos decir mientras confesaban pĆŗblicamente a Cristo. Con la

mano puesta en el hombre de su mamĆ”, su hijo mayor dijo: “Madre, ¡papi aĆŗn predica!”.

  La impresiĆ³n que recibĆ­ ese dĆ­a, mientras nos parĆ”bamos en esa sala grande y vacĆ­a, en donde

estaba este hombre de Dios, siempre quedarĆ” conmigo. El ataĆŗd fue una caja simple de pino. No

era elegante. Solamente habĆ­a estopilla para el revestimiento de su ataĆŗd. (Pompas fĆŗnebres e

entierros en Argentina todavĆ­a se hacen en una manera muy primitiva.) No embalsaman ni

maquillan a los muertos. Las tumbas no son muy profundas. La familia tira el primer puƱado de

tierra sobre el ataĆŗd mientras que es bajado a la tumba.  Hace poco, solamente los hombres iban

al cementerio cuando habĆ­an entierros. Las mujeres se quedaban en casa tras puertas cerradas.

TodavĆ­a es asĆ­ en muchos lugares. Los cristianos fueron los primeros para dejar esta tradiciĆ³n.

  En mi tristeza, mire hacia abajo. El piso Ć”rido me dio una bofetada. No habĆ­a alfombra para

cubrir los  tablones anchos de madera Ć”spera; ni siquiera un tapete. No habĆ­a alfombra de

bienvenida en la entrada. A mano izquierda estaba el comedor. Las puertas estaban abiertas para

hacer lugar para las personas. Vi una mesa barata en medio de media docena de sillas―tan

baratas como era la mesa. No habĆ­a nevera ni muebles modernos. A mano derecha estaba la

alcoba en donde habƭa estado Alejandro cuando se fue para estar con el SeƱor unas horas antes.

La cama era barata tambiĆ©n. AhĆ­ tambiĆ©n estaba un armario. La esposa de Ć©l, MarĆ­a, entrĆ³ al

cuarto y abriĆ³ el armario para sacar su vestido negro. Adentro colgaba el saco que le habĆ­amos

comprado un aƱo antes. A donde iban los codos, se sobresalƭa. Eso me mostro que, de verdad, el

  Me olvidĆ© de la gente.  ParecĆ­a que estaba cara a cara con la vida y sus valores permanentes y

con la muerte―algo muy seguro. Nunca habĆ­a conocido a alguien tan pobre y tan humilde―sin

madre, sin padre, sin hogar, sin salud y educaciĆ³n y sin ni siquiera un nombre. Siempre vivĆ­a en

una casa arrendada. Nunca poseo una cama cĆ³moda para dormir en ella ni una silla decente para

descansar en ella. Ni siquiera tenĆ­a una nevera para poder tener agua frĆ­a. No vivĆ­a con

comodidades ni conveniencias. Hasta el Ćŗltimo traje que llevĆ³ le fue regalado. El dueƱo de la

funeraria le dijo a la esposa de Alejandro: “¿CĆ³mo puedo yo cobrar por un hombre asĆ­?”.  ¡Fue

enterrado a precio de costo!  Sin embargo, nunca habĆ­a conocido a alguien tan rico. Por su vida y

mensaje, multitudes de personas han sido sacadas de las sombras a la luz de Dios.

  Porque, de verdad, Dios habĆ­a tomado a este chico―solo, triste, pobre, vacio, y huĆ©rfano―para

salvarle, llenarle de Su EspĆ­ritu, darle un nombre y un mensaje y usarle para bendecir a un

continente entero. Lo tomĆ³ para llevar centenares de personas a Cristo. ¡CuĆ”n grande es el Cristo

de Alejandro! Cristo llenĆ³ su mente y su corazĆ³n; llenĆ³ hasta su vida y todo su ser. Me acordaba

de lo que decĆ­a Alejandro―“Vivo para predicar el evangelio.”―mientras pensaba en el milagro

que pasĆ³ cuando este huĆ©rfano se convirtiĆ³ a un prĆ­ncipe de Dios.

  Las iglesias en Argentina y en todo Sur AmĆ©rica sienten profundamente la ausencia de este

humilde y consagrado ministro de la cruz. Su ejemplo y su ministerio han hecho mucho para

asegurar que otros hombres llenos del EspĆ­ritu Santo llenen este hueco y, por sus servicios,

traigan gloria a Ɖl, quiĆ©n Alejandro amaba supremamente. El mismo dĆ­a que lo enterramos llegĆ³

una carta de PerĆŗ con esta invitaciĆ³n urgente: “Regresa a nosotros, Alejandro; PerĆŗ te necesita.

¡PerĆŗ necesita el evangelio que predicas!”. DoblĆ© la carta y traguĆ© mis lĆ”grimas. Sin embargo,

estĆ”bamos seguros que “Dios hace todo bien” y que otros seguirĆ­an los pasos de esta vida dada

  Si fueras a visitar el cementerio solitario en el pueblo de Saladillo, encontrarĆ­as―al sur extremo

del cementerio―una lĆ”pida hermosa de piedra rosada con esta inscripciĆ³n: “La visiĆ³n de un

poderoso y glorioso Cristo fue el mensaje vivaz de Alejandro Fanderwud y la predicaciĆ³n de ese

mensaje, la pasiĆ³n de su vida.”. Y una Biblia abierta―hecha de bronce―adorna su lapida con su

pasaje favorito de Pascua: “Porque yo vivo, vosotros tambiĆ©n vivirĆ©is.”; del cual, predicĆ³ su

Ćŗltima predicaciĆ³n de Pascua por radio en Chile.

  Seis meses despuĆ©s, Ć©sta misma predicaciĆ³n fue traĆ­da a Argentina para la convenciĆ³n anual,

que se celebra en Buenos Aires. La predicaciĆ³n fue dada a peticiĆ³n al fin de la convenciĆ³n―el

domingo por la tarde. Esa voz tan reconocida temblaba bajo la unciĆ³n del EspĆ­ritu de Dios.

Llorando y sollozando, montones de las seiscientas o mƔs personas presentes se dirigieron con

prisa al altar; entre ellos, el hijo menor de Fanderwud. TestificĆ³ entre sollozos: “El manto de mi

padre cayĆ³ sobre mĆ­, mientras escuchaba su voz desde el cielo”. En total, mĆ”s que cien personas

buscaron al SeƱor, despuĆ©s de esa predicaciĆ³n. El secreto de una vida tan bien gastada se

encuentra en las palabras del ApĆ³stol  Pablo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no

vivo yo, mas vive Cristo en mi; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios,

el cual me amĆ³ y se entregĆ³ a sĆ­ mismo por mĆ­.”. El amor de Cristo morĆ³ en su corazĆ³n y vida; el

EspĆ­ritu de Cristo adornĆ³ su caminar diario y el poder de Cristo lo usĆ³ para bendecir todo un

continente.



El Clamor Misionero

El ser un mensajero de la cruz

A costas extraƱas y no conocidas,

Parecerƭa a muchos una pƩrdida total

De talento, tiempo y ganancia.

Porque muchos son los aƱos dados

Y olvidados por el mundo,

Al traer joyas preciosas a Ɖl quien mandĆ³

Que se desplegara Su bandera.

No dio aƱos solamente, sino que tambiƩn dio su vida,

Para salvar a ti, a mĆ­ y a todos

De muerte y de la eterna tumba de pecado:

¿QuiĆ©n responderĆ” a la llamada?

A ser uno de los que van

Para impartir el mensaje de Dios

A todas las tierras y costas;

Para que todos sepan del Buen Camino.

-V .F .B.
                                            
-traducido por Kimberly Dickinson de un libro antiguo de unos misioneros a Argentina de la Iglesia Alianza Cristiana
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